蒲寿嵌，一做寿晟，宇镜泉，号心泉。宋末元初泉州穆斯林。先世西域(今阿拉伯)人，航海经商居占城(今属越南)，后迁广州番禺。其父蒲开宗(族谱作蒲仕宾)于南宋宝庆、绍定年间(1225～1233年)徒居泉州，以促进中外贸易有贡献，诏补承节郎，赐公服履笏。淳祐三年(1243年)捐资重修龙津桥，六年重建长溪桥(二桥均在玉泉乡爱育里，今属鲤城区河市镇)。弟蒲寿庚，宋闽广招抚使兼泉州提举市舶使，元福建行中书省中书左丞。

淳祐十年(1250年)，海寇进犯泉州，蒲寿浅与其弟蒲寿庚助官兵击退海寇，以功授吉州知州，辞不赴。因时局动荡，遂萌出世之念，于是远离城市，卜居法石山中，自称处士，黄冠野服，优游林泉，读书自娱。其友诗人胡仲弓(字希圣，别号苇航，泉州人)作诗《致心泉卜居》赠之:"诛茅法石巅，知己有青天，猿鹤寻前约，山林续旧缘。烟霞来枕上，风月绕林边，窗前多栽竹，相期晚节坚。"旧志对蒲寿践隐居法石有异词。《八闽通志》称:"宋季，益、广二王从福州行都航海幸泉州，驻跸港口。守臣蒲寿庚拒城不纳。蒲寿庚武人寡谋，其计皆出于兄蒲寿摆所筹画。部署决策既定，佯著黄冠野服，归隐山中，自称处士，示不臣二姓之意，而密伸蒲寿庚以蜡丸裹降表，命善水者由水门潜出，纳款于唆都。"清乾隆《泉州府志》则称，"寿践授吉州，不赴，为劝寿庚据泉州降元，策既定，佯著黄冠野服人法石山中，自称处士，伪示不臣之意。"

蒲寿成出身富豪之家，自幼受汉民族文化熏陶，习儒学。宝祐间(1253～1258年)开始诗赋创作。景定间(1260～1264年)人伍从戎，任领卫。后以明经举于乡。咸淳七年(1271年)任广东梅州知州。蒲寿钱为政遵循儒家以礼教化，以德治政思想，在官俭约，廉洁自律，于民一毫无所取。梅州城西有一口古井，名曾井，为南汉时程乡县令曾芳爱民遗迹。传说曾芳笠任时，当地正流行瘴疠，他组织大批药物分发救治，后来求药的人越来越多，供不应求，于是将药物投置井中，让百姓自行汲水饮服，疫情很快得到控制。当地居民遂将这口井叫做"曾井"。蒲寿以曾芳为楷模，勤政廉政，为纪念曾芳，他在曾井上盖了一座亭子，并每日汲井水二瓶置于公案之右以自警勉。梅州进士杨圭题诗其亭:“曾氏水井千古例，蒲侯心地一般清。”称颂蒲寿嵌清正爱民。

元至元二十三年(1286年)，元世祖派遣集贤殿直学士、侍御史程文海下江南博采知名之士。蒲寿嵌在举荐之列，仍辞不赴。不久卒。

蒲寿浅性高洁，平生厌恶铜臭，酷爱清泉，年青时尝行山间得泉一泓，爱其清雅静趣，留连忘返，遂于其地结庵，以"心泉"为庵名，"以心体泉，以泉洗心"。诗稿中咏泉颇多。其诗作受宋季永嘉四灵①[注永嘉四灵：宋之诗家徐照号灵晖，徐玑号灵渊，翁卷号灵舒，赵师秀号灵秀，都是浙东永嘉人，人称为永嘉四灵。]和江湖诗派②[注江湖派：南宋理宗朝；临安书商陈起集当时戴复古、刘过等多家作品，刊行《江湖派》、《江湖续集》等诗歌总集，后遂称其中所收集作家故为江湖派。派中人流品芜杂，多为浪迹江湖之落第之士，对诗并无一致主张]影响，刻意练字造句，追求新奇险怪，虽有清巧之恩，不无枯槁之调，然其间也不乏有反映社会现实之佳作。《四库全书目录提要》称其诗"颇有冲澹间远之致，在宋元之际犹属雅音……亦足以备一家"。