编撰乡村文化记忆丛书是实施乡村振兴战略的重点工作任务，并纳入年度实绩考核内容，现将《福建省文化和旅游厅关于征集福建乡村文化记忆丛书之乡音乡趣、乡作乡艺故事素材的通知》印发给你们。请认真组织做好《乡音乡趣》、《乡作乡艺》丛书故事素材征集报送工作，有关事项通知如下：

一、征集范围

《乡音乡趣》丛书故事素材主要是与我区在方言、戏曲、舞蹈、民谣、歌谣、武术、游戏等有关流传传承过程中发生的故事、典故、事件。

《乡作乡艺》丛书故事素材主要是与我区生活技艺、民间雕刻技艺、建筑营造技艺等非物质文化遗产技艺保护传承相关的传说、故事、典故、事件，重点是对非物质文化遗产技艺故事素材的收集。

二、征集类型

主要包括3种类型：民间传说、历史典故、故事事件。

三、叙述要求

（一）故事内容为文学故事题材，非景、物、人的说明性文字或简介。

（二）故事叙述有主线、有内容、有情节，行文生动有趣，引人入胜。

（三）故事要件应当包含故事题目、故事正文以及篇末最后署明故事采集所在地的街道 、社区。

（四）对方言、特殊用语、习俗、生僻字等加以适当注释，并作页下注。

（五）篇幅字数在800-1500字左右。

 四、相关要求

（一）高度重视。各单位要安排专人负责，高质高效完成故事素材征集工作。

（二）严格审核。各单位要加强故事内容的意识形态把关审核，注重主旋律、正能量，故事内容要体现社会主义核心价值观。

（三）及时报送。

1、报送篇数要求

各街道文化站、区文化馆报送《乡音乡趣》、《乡作乡艺》故事素材篇数各1篇以上。

2、报送时限、方式

请各街道文化站、区文化馆于2021年3月1日前按要求报送故事素材，电子文档发送邮箱：wenhuagu412@163.com，联系人：周琼琼，电话：22355837。

附件：1.《福建乡村文化记忆丛书》之乡音乡趣故事素材范例

      2.《福建乡村文化记忆丛书》之乡作乡艺故事素材范例

 鲤城区文化体育和旅游局

                                                                                          2021年2月4日

（此件主动公开）

附件1：

《福建乡村文化记忆丛书》之乡音乡趣故事素材范例

闽戏神田元帅

相传康熙年间，有一个李丞相，家在闽南。有一天，相府千金小姐和婢女到花园游玩，忽然嗅到一股香味，一找，发现香味是从一棵谷穗上散发出来的，这棵谷穗只有一粒谷子。

小姐感到好奇怪，就把这粒谷子摘下来放进口里咬，才咬一下，谷穗就吞进肚子里。过不久，小姐就怀孕了，十个月后生了一个逗人喜爱的胖小子。母亲责备女儿未结婚先生小孩，女儿哭着把经过说了一遍，好心的哥嫂就认这个小孩为儿子，以免外人笑话小姐无夫有子。

孩子生得聪明伶俐，从小就喜欢戏曲和音乐，经常和其他四个孩子唱戏曲，拉乐曲，他们到山上砍来竹子做笛子，就像四个小戏子。

一天晚上，康熙皇帝梦见有五个孩子在一起唱戏，乐曲轻婉优美，十分动听。他不禁听呆了，心想：多好的小戏子呀。正要叫他们留在皇宫，可惜梦已醒了，刚才那五个孩子唱戏的生动场面好像就在眼前。第二天，康熙皇帝召集大臣，说了梦中五个孩子唱戏的事，命李丞相立即找到这五个孩子。

李丞相受命后十分烦恼，这茫茫天下，去哪里找这五个孩子呢？李丞相只好先回闽南家乡。一天，他正在家里唉声叹气，这个小姐生的孩子来找爷爷。看到爷爷这样，就问：“爷爷，您怎么这样不高兴？”李丞相说：“你小孩懂得什么，去玩吧！”小家伙偏不走，丞相被纠缠得没法，只好说：“皇帝命我找五个唱戏的小孩子，我去哪里找？”小孩说：“爷爷，我去替你找。”说着，一溜烟不见了。不一会儿，这五个孩子出现在李丞相面前，有的弹奏，有的唱曲，乐曲声是那么优美动听。李丞相高兴极了。直到这时，夫人才把女儿吞了谷子生了这个孩子的事讲给李丞相听。

李丞相把这五个孩子带到京都，让他们给康熙唱曲。康熙帝一看，正是梦中的五个孩子，立即高兴地说：“正是他们！”自己拿了一个板，为孩子拍板。孩子们唱起优美动听的南音，皇帝听得入了迷，板也丢下来了。

这时，李丞相才奏明这孩子是他女儿吞了一粒谷子生下来的。康熙皇帝立即赐姓田，封为翰林院田府大元帅，建造了一座郎君府，还赐给孩子们一支凉伞，御书“天子同乐，御前清曲”，由田元帅管辖。从此田元帅就成了闽戏神了。

（漳州东山）

讲述者：许凤秋 男 64 岁 东山县铜陵镇退休干部 初中

                    采录者：孙英龙 男 48 岁 东山县博物馆干部     初中

采录时间、地点：1984 年 4 月于东山县

附件2

《福建乡村文化记忆丛书》之乡作乡艺故事素材范例

霍童线狮

霍童线狮2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录，迄今已有1300多年的历史。相传早年间，有一老狮爱孙心切，孙儿要取下门窗格木雕的狮子戏球玩耍，老者无法取下，为逗孙儿喜欢，就用布包棉花，扎成“狮子”，系上线，穿过大师椅靠背花格，拉动其线，“狮子”便跳动起来，逗得孙子哈哈大笑。后来，老者逐步将它改进为有头有脚的“狮”，给孙儿当玩具。经过不断探索，当初的小布狮演变成现在重约十五公斤，要搭起四米高的架子，并用数根绳索、多人拉动的“霍童线狮”。也有传说，隋谏议大夫黄鞠为避隋炀帝迫害，迁徙咸村，后与早年定居石桥村的姑丈朱福易地而居。为报答姑丈情谊，就在每年农历二月初一姑丈诞辰之日举行灯会活动。还有传说，是纪念黄鞠在霍童凿山开渠灌溉农田造福子孙的伟大功绩，白天表演高跷，傍晚就举行纸扎、铁技、线狮、舞龙等游艺。后发展到霍童全村四境。而其中最具代表性的便是霍童线狮的表演了。线狮表演是灯会上最具特色的节目。明代以来，霍童线狮就成为当地节庆文化的重要组成部分。

霍童线狮每年二月初一开始表演。在要表演的那一天，中午时分便会有由村民组织的打鼓队巡街打鼓，这预示着晚上将开始今年的“二月二灯会”。据说，如果晚上恰巧遇上下雨，但中午鼓已经打了，那么晚上还是要举行灯会。如果第二天还是下雨，那么灯会将延迟到没有雨的那天。而一旦遇上雨水较多的年，连续好几天都在下雨的话，一直到农历三月十六灯会还没结束，那么不管还剩几天，灯会都会被停止下来。

每年农历“二月二”灯会的民俗踩街活动，当地各姓氏宗族组成的线狮队都要前来登台献艺，各展风采。“二月二灯会”的第一天和最后一天都是游神表演，中间的几天则是民间技艺的演出。游行是在霍童的四个境表演，第一个是坂头的万全境，第二个就是街尾的华阳境，第三个就是忠义境，第四个就是宏街境。而宏街境之所以作为最后一个境表演，是因为宏街境是黄鞠的后裔，寓为东道主，所以放在最后一天。

在霍童，线狮技艺最为精妙的，当数黄氏和陈氏两大家族。重达四十斤的“狮子”，线狮的身子、头、尾巴材料均由竹篾制作；狮身以竹篾为框架，里面填充着棉花、布料、橡胶等；狮头制作每年均有变化，有的憨态可掬、有的威武凶猛、有的俏皮伶俐，制作的材料以毛线、麻绳为主，并与狮子一同染成五颜六色；在狮子关节点上用其他材料代替，使关节点不易断；狮毛用特殊的彩色塑料丝制成，并且在狮子的头部、尾部系上往返的绳子，狮子的双腮左右系上两条绳子。按照当地人的说法，每年的“二月二”灯会，就是黄氏线狮与陈氏线狮的擂台。正是由于不断比拼，不断创新，霍童线狮得以传承和发扬光大。

（宁德霍童）